Auf der anderen Seite holt Cicero in seiner Rede In Pisonem zum Gegenschlag aus: Er kritisiert nicht nur seine politische Tätigkeit, sondern seine ganze Person in teils sehr harschem Ton. mag ich nicht gar zu oft hören. Was soll ich von Prodikos aus Keos sagen? [XLVIII] Die Sprache der Redner erfordert aber nicht eine so scharfe Sorgfalt und Genauigkeit wie die der Dichter, die der Zwang des Versmaßes und der Tonverhältnisse die Worte so in den Vers einzuschließen nötigt, dass nichts auch nicht um den geringsten Hauch kürzer oder länger ist, als die Notwendigkeit verlangt. verfasst. Unter vielen Eigenschaften gibt es keine einzige, die den Redner mehr von dem unwissenden und unerfahrenen Schwätzer unterscheidet, als dass dieser roh und ungeregelt heraussprudelt, soviel er vermag, und das, was er sagt, nach der Ausdauer seines Atems und nicht nach den Regeln der Kunst bestimmt, der Redner hingegen den Gedanken so an die Worte bindet, dass er ihn in ein gewisses Zeitmaß einschließt, das zugleich gebunden und frei ist. Die andere Art aber nennen sie nur zu Anfang ihres Unterrichtes in der Redekunst und behaupten, sie sei ein Eigentum des Redners, aber sie geben weder ihre Bedeutung noch ihr Wesen noch ihre Arten und Gattungen an, so dass es besser wäre, sie übergingen dieselbe ganz, als dass sie sie nur eben berühren und dann gleich wieder aufgeben. In der Schule des Philon nämlich, der, wie ich höre, in der Akademie in dem höchsten Ansehen steht, wird jetzt auch über solche Verhandlungen fleißig Unterricht gegeben und häufige Übungen angestellt. (Cic. Es wäre aber sehr ungereimt, wenn man eine Volksversammlung oder den Senat oder irgendeinen Verein von Menschen dem anvertrauen wollte, nach dessen Ansicht keiner der Anwesenden vernünftig, keiner ein Bürger, keiner frei sein kann. [XXXI] Unser Besitztum ist ja, wenn anders wir Redner sein wollen, wenn man uns in den Streitigkeiten der Bürger, in ihren Gefahren, in den öffentlichen Beratungen als Ratgeber und Stimmführer anwenden soll – unser Besitztum, sage ich, ist diese ganze Staatswissenschaft und Gelehrsamkeit. Doch soll dieser Philosophie durchaus keine Kränkung von uns zugefügt werden; sie soll ja nicht von dem Ort verdrängt werden, den sie zu betreten wünscht; nein, sie mag in ihren Lustgärten ruhen, wo sie will, wo sie auch, weich und üppig gelagert, uns von der Rednerbühne, von den Gerichten, von der Curie zu sich einlädt, vielleicht aus weisen Gründen, zumal bei der gegenwärtigen Lage des Staates. So würde ich mich zum Beispiel nicht scheuen, mit Caelius zu sagen: ‘In dem Zeitabschnitt, als der Punier nach Italien kam', oder Worte, wie ‘Sproß' oder ‘Nachwuchs' oder ‘kunden' oder ‘benamsen' oder die von dir. Gleichwohl ergötzen uns jene, wenn sie uns auch beim ersten Anblick einnehmen, nicht auf die Länge, während wir uns bei den alten Gemälden selbst durch ihren rauhen und unserem Geschmack fremd gewordenen Charakter angezogen fühlen. Einen andern die Furcht, einen schwachen, stotternden, gedrückten, wie in der Stelle: Vielfach Leid umfängt mich, Krankheit, Mangel und der Verbannung Los; Scheu wieder kommt Thyest, mir nachzustellen jetzt. [7] Darin wird deutlich, dass Piso Epikureer war, jedoch wird nichts weiteres über sein Leben im Epigramm ausgesagt. [XLIX] Das sind nun die Lehren der Philosophen, die du, mein, "Freilich muss ich befürchten", erwiderte. Jetzt richtet euren Blick auf die Männer, deren Geschicklichkeit der Gegenstand unserer Untersuchung ist, und betrachtet, was für ein Unterschied zwischen den Neigungen und Naturanlagen der Redner stattfindet. Nächst der Stimme hat daher bei unserem Vortrag das Gesicht die größte Bedeutung; dieses wird aber durch die Augen geleitet. Was von Thrasymachos aus Chalkedon, von Protagoras aus Abdera? So gebrauchen sogar die Landleute Ausdrücke wie: ‘Die Weinstöcke treiben Augen', ‘Die Saat steht in Üppigkeit', ‘fröhliche Saatfelder'. So grenzt in allen Dingen an die größten Sinnengenüsse Überdruss. Doch so wie beim Vers die große Menge es einsieht, wenn ein Versehen gemacht wird, ebenso bemerkt sie es, wenn in unserer Rede etwas hinkt; aber dem Dichter verzeiht sie nicht, gegen uns ist sie nachsichtiger; im stillen jedoch erkennen alle, dass das, was wir gesagt haben, nicht passend und vollkommen ist. Und hierin erscheint es mir sehr oft auffallend, dass alle an übertragenen und uneigentlichen Ausdrücken größeres Wohlgefallen finden als an den eigentlichen und natürlichen. Dies geschieht in der antiken Tradition der sogenannten Invektive. [8] Ciceros Invektive dürfte dem Ansehen Pisos aber kaum Schaden zugefügt haben – im Jahre 50 v. Chr. Gesamtpunktzahl: 34 Punkte Bewertungsverhältnis der Übersetzung zur Interpretation 2:1 NOTE ÜBERSETZUNG INTERPRETATION Fehlerzahl Punkte sehr gut 0 – 2,0 30,0 – 34,0 gut 2,5 – 4,0 25,5 – 29,5 Wird ein solches Wort an der fremden Stelle wie an seiner eigenen stehend anerkannt, so gefällt es; hat es aber keine Ähnlichkeit, so erweckt es Missfallen. So scheint mir dein Freund, lieber. Bei dieser Entwickelung der Gattungen und Arten sämtlicher Streitfragen ist es für die Sache nicht eben von Belang, wenn meine Einteilung von der des, Denn in beiden Auseinandersetzungen finden sich die nämlichen Glieder; nur habe ich sie etwas anders eingeteilt und angeordnet als er. Andere hingegen bestehen in Fürbitten und bezwecken die Erregung des Mitleids; andere aber enthalten doppelseitige Erörterungen, nach denen man über einen allgemeinen Satz für und wider mit Fülle rede kann. Sie rezensiert Heinz Gunermanns Neuübersetzung von Ciceros „Brutus“ aus dem Jahre 2012 (Reclam UB 18825). Und nach der Ansicht dieses Philosophen soll man mit dem ersteren Päon anfangen, mit dem letzteren schließen. Als nun die hervorragendsten Köpfe sich dieser Neigung hingaben und über ihre Zeit frei und unbehindert verfügen konnten, veranlasste der Überfluss an Muße die Fruchtbarkeit ihres Geistes diese gelehrten Männer, weit mehr als nötig war zu betreiben, zu untersuchen und zu erforschen. Je größer aber diese Geschicklichkeit ist, um so mehr muss sie mit Rechtschaffenheit und der höchsten Klugheit verbunden werden. Schon der Ton ihrer Stimme ist so richtig und einfach, dass man sieht, sie ist von aller Prunksucht und Nachahmung frei; woraus ich schließe, dass so ihr Vater, so ihre Vorfahren gesprochen haben: nicht rauh, wie der oben genannte, nicht plump, nicht bäurisch, nicht klaffend, sondern mit wohlgerundetem Mund, ebenmäßig und sanft. Nachdem ich nun über den gesamten Schmuck der Rede alle Quellen, wenn auch nicht eröffnet, so doch wenigstens angezeigt habe, lasst uns jetzt sehen, was in der Rede passend, d. h. das Schicklichste ist, wiewohl es einleuchtend ist, dass sich nicht für jede Sache, für jeden Zuhörer, für jede Person und Zeit ein und dieselbe Art des Vortrags eignet. Am meisten aber billigt derselbe Aristoteles den Päon, der doppelt ist; denn entweder hebt er mit einer langen Silbe an, auf die drei kurze folgen, wie: herrlichere, artigere, stärkendere, oder mit drei kurzen, auf die eine gedehnte oder lange folgt, wie: Geometrie, Philosophie. und: Wie herrlich! Denn der ganze äußere Vortrag soll die Seele ausdrücken, und das Abbild der Seele ist das Gesicht und ihre Verräter die Augen. Aber in betreff jener Redeweise seht ihr wohl, dass sie nicht in einem Wort, sondern in der Rede liegt; denn sie besteht, wie ich gezeigt habe, aus einer Zusammensetzung mehrerer Übertragungen. Denn solange des, Jammervoll war dies für die Seinigen, herb für das Vaterland, schmerzlich für alle Gutgesinnten; aber gleichwohl sind nachher solche Missgeschicke über den Staat gekommen, dass ich glauben muss, die unsterblichen Götter haben dem, [III] Und da ich einmal in meiner Betrachtung die Gewalt und den Wechsel des Schicksals berührt habe, so soll mein Vortrag nicht zu weit abschweifen, sondern sich etwa gerade auf die Männer beschränken, die an der Unterredung, die ich mitzuteilen unternommen habe, teilgenommen haben. Denn ich stimme der Ansicht des Theophrastos bei, dass die Rede, wenn sie geglättet und einigermaßen kunstgerecht sein soll, sich zwar nicht auf gezwungene, wohl aber freiere Weise rhythmisch bewegen müsse. Kurz, wir müssen unsern Redner sowohl hinsichtlich der Worte als auch der Gedanken so bilden, dass, so wie die Fechter oder Ringer nicht bloß Streiche zu meiden oder zu versetzen bedacht sind, sondern auch darauf, dass sie Wohlanständigkeit in ihren Bewegungen zeigen, so auch er die Worte zu einem wohlgegliederten und schönen Redebau, die Gedanken aber zu erhabener Würde der Rede gebrauche. [4] So fehlt der Beginn, der damit im Unklaren bleibt. Ohne ihn kann der größte Redner in keinen Betracht kommen, mit ihm ausgerüstet der mittelmäßige oft über die größten siegen. Sollte indes einer nach einem herrschenden Vorurteil der Ansicht sein, [V] Als sie nun vor Mittag auseinandergegangen waren und ein wenig ausruhten, machte. Er handelt vor allem von zwei römischen Politikern, die sich auf den Tod nicht leiden konnten: Lucius Sergius Catilina, ein adeliger Römer, der gerne Konsul werden wollte, und Marcus Tullius Cicero, der es aus wohlhabenden Verhältnissen in die große Politik geschafft hatte, und nun als Gegenkandidat Catilinas Konsul geworden war. Wer reden oder schreiben will, der habe nur in seiner Jugend eine edle Erziehung und Bildung genossen, besitze brennenden Eifer, werde von der Natur unterstützt, habe sich in den allgemeinen und unbestimmten Streitfragen wohl geübt und sich die geschmackvollsten Schriftsteller und Redner zum Lesen und Nachahmen gewählt; und wahrlich, er wird nicht eben nötig haben, von jenen Lehrmeistern zu erlernen, wie er seine Worte setzen und in das gehörige Licht setzen soll; so leicht wird er bei dem Reichtum an Sachen zu den Mitteln zur Ausschmückung der Rede ohne Führer durch die Natur selbst, wenn sie nur geweckt worden ist, gelangen.". Cicero geht bei seiner Kontrastierung auf ihren cursus honorum, ihr Konsulat, ihren Aufenthalt im Ausland und auf ihre Rückkehr ein. Sosehr mich auch nach den Wissenschaften, von denen ich rede, dürstete, so habe ich doch nur wenig davon gekostet, als ich Quästor in Asien war, wo ich in einem Mann etwa von meinen Jahren, einem Akademiker, einen Lehrer der Beredsamkeit fand, jenen Metrodoros, dessen Gedächtnis. ', oder was für einen Ursprung eine Sache habe, zum Beispiel: ‘Woraus sind Gesetze oder Staaten hervorgegangen? Ja, sogar der Geschmack, der unter allen Sinnen der genusssüchtigste ist und der durch die Süßigkeit mehr als die übrigen Sinne gereizt wird, wie schnell verabscheut und verschmäht er das sehr Süße! Irgend etwas ist so gemein an dir, so niedrig, so heruntergekommen und schmutzig, dass es selbst unter dem Niveau dessen bleibt, was vielleicht des Ausrufers von Mailand, deines Großvaters, würdig gewesen wäre.". Cicero geht darauf ein, indem er Beweismaterial zum Nachweis der Habgier und Grausamkeit Pisos in Makedonien vorlegt und ihm droht, er müsse tatsächlich jeden Tag mit einem Prozess rechnen. Denn unter diesen und ähnlichen Tonarten gibt es keine, die sich nicht durch künstliche Behandlung bearbeiten ließe, und sie stehen dem Redner, wie die Farben dem Maler, zu Gebote, um abwechselnde Mannigfaltigkeit hervorzubringen. Nichts auf der Welt, das versichere ich Dir, vermisse ich gegenwärtig so sehr, als den Menschen, dem ich alles, was mich irgend drückt, mitteilen könnte, der mich liebte, der Einsicht genug hätte und mit dem ich sprechen könnte, ohne eine Gesinnung zu heucheln, zu verhehlen oder … Retter der Nation Retter des Landes Retter in der Not Rettergeschwister Rettet Rettet unsere Seelen • rettete ... Limited Input Mode - Mehr als 1000 ungeprüfte Übersetzungen! Beides nun, die regelmäßige Abmessung der Stimme und die ebenmäßige Abrundung der Worte, hat man, soweit es der Ernst der Rede zulassen kann, aus der Dichtkunst in die Beredsamkeit übertragen. Dezember 2020 um 03:09 Uhr bearbeitet. Diese Figuren haben ein sehr großes Gewicht teils in der Entwicklung einer Sache, teils um das, was auseinandergesetzt wird, zu beleuchten und zu erhöhen, so dass den Zuhörern das, was wir hervorheben wollen, so groß erscheint, wie es die Rede darzustellen vermag. ', oder man fragt nach Grund und Ursache, wie zum Beispiel: ‘Warum sind die gelehrtesten Männer über die wichtigsten Angelegenheiten verschiedener Meinung? Verzeichnis der in der Website behandelten lateinischen Autoren, Texte und Themen für den Lateinunterricht am Gymnasium und für Latinumskurse Nos personalia non concoquimus. Hier trug Drusus viele Beschwerden gegen Philippus vor, und insonderheit stattete er dem Senat Bericht über die harten Schmähungen ab, mit denen der Konsul diesen Stand in der Volksversammlung angegriffen hatte. De oratore (lateinisch „Über den Redner“) ist ein grundlegendes Werk Ciceros zur Rhetorik, in dem die Voraussetzungen für den Rednerberuf, das Wesen der Rhetorik, der Aufbau der Rede, Fragen des Stils und der moralischen und philosophischen Pflichten des Redners erörtert werden. Gaius Cotta nämlich, den er in der Blüte der Jahre zurückgelassen hatte, wurde wenige Tage nach dem Tod des. Aus ihr gingen Männer hervor, wie Lykurgos, Pittakos, Solon, und in ähnlicher Weise bei uns ein Coruncanius, ein Fabricius, ein Cato, ein Scipio, die vielleicht nicht so gelehrt waren, aber von gleichem Seelendrang und gleicher Gesinnung belebt. [LI] Es ist wunderbar, wie gering zwischen dem Gebildeten und dem Unwissenden der Unterschied im Urteil ist, da er doch im Schaffen so sehr groß ist. Lassen wir also dieses unberührt; es kann ja leicht erlernt werden und ist für den Gebrauch unentbehrlich. Denn entweder wird die Erkenntnis und Wissenschaft einer Sache selbst erforscht, wie zum Beispiel: ‘Soll man nach der Tugend wegen ihres inneren Wertes oder wegen äußerer Vorteile streben?' So berichtet Theophrastos von einem gewissen Tauriskos, er habe zu sagen gepflegt, ein Redner, der bei seinem Vortrag immer auf einen Punkt hinsehe, gleiche einem Redner, der seinen Zuhörern den Rücken zuwende. Die Stellung verlangt, dass man die Worte so verbindet und ordnet, dass sie weder rauh noch klaffend zusammenstoßen, sondern sich bequem und glatt zusammenfügen. Durch Mutmaßung nämlich wird erforscht, was in einer Sache liege, zum Beispiel: ‘Findet sich Weisheit im Menschengeschlecht?' (8) Der Gott traf mit diesem die penädischen Nymphe (Daphne), aber mit jenem verletzte er das apollienische Herz durch die durchstoßenen Knochen hindurch. Welche Bedeutung eine Sache habe, entwickelt die Erklärung, wie zum Beispiel, wenn gefragt wird: ‘Was ist Weisheit?' Er schmückte und stattete daher seinen ganzen Unterricht dadurch herrlich aus, dass er Sachkenntnis mit Redeübung verband. Lektionstext Verschwinde, Catilina! Hierauf sagte Caesar: "Eins hat auf mich in deinem Vortrag. Wie? Dies werdet ihr erreichen, wenn ihr die Schlusssilben der vorhergehenden Worte mit den Anfangssilben der folgenden so verbindet, dass sie nicht rauh zusammenstoßen und nicht zu sehr auseinanderklaffen. Nachdem Cicero im Bundesgenossenkrieg seinen ersten Militärdienst geleistet hatte, widmete er sich während des Bürgerkrieges zwischen Marius und Sulla weiteren rhetorischen, juri… Limited Input Mode - Mehr als 1000 ungeprüfte Übersetzungen! Denn einen andern Ton der Worte verlangen die peinlichen Fälle, einen andern die Verhandlungen über Privat- und unbedeutende Angelegenheiten; eine andere Art des Vortrages erfordern die Beratschlagungen, eine andere die Lobreden, eine andere die Gerichte, eine andere die Gespräche, eine andere die Tröstung, eine andere der Verweis, eine andere die wissenschaftliche Erörterung, eine andere die Geschichtsschreibung. Die Mittel anzugeben, wodurch man für die Bildung der Stimme sorgen könne, ist hier nicht der Ort, obwohl nach meiner Ansicht dies durchaus geschehen muss; aber die Bemerkung, die ich kurz zuvor äußerte, scheint mir der Bestimmung unseres Gespräches nicht zuwiderzulaufen, dass nämlich in den meisten Fällen das Nützlichste – ich kann nicht sagen, wie das zugeht – auch das Geziemendste ist. Darum wollen wir die Anhänger dieser Schule ohne Kränkung gehen lassen – es sind ja gute, ehrliche Leute und, weil sie sich's einbilden, auch glückselig – und ihnen nur die Vermahnung geben, ihre Behauptung, wenn sie auch vollkommen wahr ist, der Weise dürfe an der Staatsverwaltung keinen Teil nehmen, doch als ein tiefes Geheimnis für sich zu behalten. Zum Beispiel, wenn einst bei dem Tod des Marcus Cato einer gesagt hätte, der Senat sei als eine ‘Waise' hinterlassen worden, so würde dies etwas hart sein; aber ungleich milder: ‘sozusagen als eine Waise'. Auf dieser Übersichtsseite haben wir alle lateinischen Texte und deren Übersetzungen des römischen Autors “ Cicero ” aufgeführt. Es gibt nämlich keinen Gegenstand in der Natur, dessen Wort und Benennung wir nicht bei anderen Gegenständen anwenden könnten. (Cic. e Typographeo Clarendoniano. (online verfügbar auf. ', die andere hingegen mit einer unbestimmten Frage über etwas Allgemeines, wie: ‘Was soll man überhaupt über einen Gefangenen beschließen und urteilen?' Durch Zitate kann man den Inhalt in etwa nachvollziehen; Cicero geht darauf ein, dass Piso aus seiner Provinz zurückgekehrt, von schlechtem Charakter und als Sohn einer Gallierin von barbarischer Abstammung sei. 96. Ich habe oft von meinem Vater und Schwiegervater gehört, dass auch bei uns die Männer, die sich durch den Ruhm der Weisheit auszeichnen wollten, alle Kenntnisse, in deren Besitz unser Staat damals war, in sich zu vereinigen pflegten. Denn mag sie nun von der Natur des Himmels oder der Erde, von dem göttlichen oder menschlichen Wesen, mag sie vor Gericht oder im Senat oder vor dem Volk reden, mag sie die Menschen antreiben oder belehren oder abschrecken oder aufregen oder umlenken oder anfeuern oder besänftigen, mag sie zu wenigen oder zu vielen, unter Fremden oder mit Angehörigen oder mit sich selbst reden, so zerteilt sie sich zwar in verschiedene einzelne Bäche, entspringt aber nicht aus verschiedenen Quellen, und wohin sie auch schreiten mag, immer erscheint sie in Begleitung des nämlichen Rüstzeuges und Schmuckes. Dieser erwiderte nichts mehr – wahrscheinlich um das Interesse der Öffentlichkeit nicht auf Pisos Invektive zu lenken. [ Homepage | Klassen | Hellas 2000 | Stilistik | Latein | Lat.Textstellen | Griechisch | Griech.Textstellen | Varia | Mythologie | Ethik | Links | Literaturabfrage | Forum O wie trügerisch ist der Menschen Hoffnung, wie hinfällig ihr Glück, wie eitel unsere Bestrebungen, die oft mitten auf der Bahn zerschellen und zusammenstürzen oder während des Laufes selbst von den Fluten verschlungen werden, ehe sie den Hafen erblicken können. In ihr vergleicht sich Cicero in starkem Eigenlob mit Piso und kritisiert dessen Konsulat im Jahr 58 v. Chr. Cicero meint, er habe als Ritter und homo novus die Ämterlaufbahn nur dank seiner hohen Fähigkeiten als Politiker absolviert, während Piso – mangels eigener Qualitäten – auf seine hohe Abkunft aus der gens Calpurnia angewiesen gewesen sei. Doch dies verhält sich nicht so; nur müssen diejenigen, welche andere bilden und unterrichten, auf das sorgfältigste beachten, wohin einen jeden seine natürliche Anlage vorzugsweise zu führen scheint. Wie? Übrigens gibt es, was die einzelnen Worte anlangt, keine Ausdrucksweise, die der Rede ein frischeres Ansehen und mehr Lichtglanz verleihen könnte. Der äußere Vortrag, sage ich, hat in der Beredsamkeit die größte Macht. (9) Der eine liebt sofort, die andere flieht schon vor dem Wort "Liebe", die Anhängerin der jungfräulichen Diana freut sich über die Dunkelheit der Wälder und die Felle gefangener Tiere. bis 43 v. Chr. Darf man aber nur eines von beiden wählen, so möchte ich wenigstens die unberedte Klugheit der geschwätzigen Torheit vorziehen; fragen wir aber, was den Vorrang vor allem verdiene, so müssen wir dem kenntnisreichen Redner den Siegespreis reichen. Denn ungemein früh übernahm ich die Führung öffentlicher Verhandlungen, und einundzwanzig Jahre alt, klagte ich einen höchst angesehenen und beredten Mann gerichtlich an. Von den Schulen aber, die noch fortbestehen, eignet sich die Philosophie, die die Sinnenlust in Schutz nimmt, wenn sie auch manchem wahr erscheinen mag, doch durchaus nicht für den Mann, den wir suchen, der Leiter des öffentlichen Rates, Führer in der Verwaltung des Staates, Stimmführer und erster Redner im Senat, vor dem Volk und bei öffentlichen Verhandlungen sein soll. O Vater und o Vaterland, o Priamus' Palast! Eine bäurische und grobe Aussprache gefällt einigen, damit ihre Sprache, wenn sie so klingt, um so mehr das Altertümliche festzuhalten scheine. Das Werk behandelt die Frage nach der besten Staatsform und dem optimalen Staatslenker und ist in Form eines platonischen Dialogs mit Scipio Aemil… Und um so schneller nimmt man an den Schnörkeleien und der Schminke eines Redners oder Dichters Anstoß, weil, während die Sinne bei einem Übermaß der Lust von Natur und nicht nach dem Urteil des Verstandes übersättigt werden, in Schriften und Reden, nicht bloß nach dem Urteil der Ohren, sondern nach dem des Verstandes die aufgetragene Schminke um so leichter erkannt wird. Zum Beispiel die Verdoppelung der Wörter gibt der Rede bald Nachdruck, bald Anmut; ebenso auch eine kleine Abänderung und Umbeugung eines Wortes, dann die häufige Wiederholung desselben Wortes zu Anfang des Satzes und die Wiederkehr desselben am Ende des Satzes, das heftige Zusammenstoßen derselben Worte aufeinander, die Hinzufügung, der Fortschritt, die Wiederholung desselben Wortes in verschiedener Bedeutung, die Widerrufung eines Wortes, der Schluss der Sätze mit Wörtern von ähnlicher Endung oder ähnlicher Beugung, die Gegenüberstellung gleicher oder ähnlicher Glieder gegeneinander. Darum mag man uns, sooft man will, zurufen: Wie schön! Cicero beschreibt Pisos Rückkehr als kläglich und lächerlich, um sodann Piso als Philosophen zu verunglimpfen. Und was fehlte dem Marcus Cato außer der über das Meer zu uns gelangten feingeglätteten Gelehrsamkeit? Wer von ihnen ist nicht vortrefflich? Er soll eine herbe und kernhafte Lieblichkeit haben, nicht eine süßliche und kraftlose. Groß ist der Name, groß der Anblick, groß die Würde, groß die Hoheit des Konsuls: das überschreitet die engen Grenzen deines Verstandes, übersteigt deine Nichtigkeit; nicht die Armut deines Geistes, nicht die Schwäche deines Charakters, nicht deine Überheblichkeit im Glück vermag eine Rolle von solchem Gewicht, von solcher Strenge zu meistern. Und doch haben diese Dinge auch für das äußere Ansehen eine solche Schönheit, dass sie nicht bloß zur Sicherheit, sondern auch zum Vergnügen erfunden zu sein scheinen. Über die letzten Gegenstände aber mich kurz zu fassen, mahnte mich die Sonne, die, schon dem Untergang zueilend, auch mich dieses in aller Eile zu entwickeln nötigte. Was hat je unsere Ohren angenehmer berühren können als die Rede unseres. In dies sind aber, als ob es verfallen und herrenlos wäre, während wir mit Geschäften überhäuft waren, Menschen, die an Muße Überfluss hatten, eingefallen und treiben sogar, wie. Aber gleichwohl muss ich, weil ich vom Redner handeln soll, notwendigerweise von dem vollkommensten reden. Es macht aber Vergnügen, immer zu lernen, wie ich gern recht gut Würfel spielen oder mit besonderer Neigung das Ballspiel treiben möchte, vielleicht auch, wenn ich darin nichts leisten könnte.
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